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依戒腊行坐，违者论罪 (《西湖游览志余》，卷14)。 为了把佛教纳入中央集权的国家机器的控制之下，朱元璋首先从严格教规僧戒，正本清源入手整顿佛教。1391年，朱元璋特意颁布了《申明佛教榜册》(共10条)，...基础上，宗喀巴以中观为正宗，以月称为依止，以噶当派教义为立说之本，综合大小乘各派显密教法，结合自己的见解，以实践和修证为主，建立体系。 宗喀巴一方面从倡导戒律入手，进行宗教改革。1395年，他在精古寺以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净土诗 可旻法师 家居常寂本优游。来执鱼秆苦海头。直待众生都入手。此时方始不垂钩。 四色莲花间绿荷。一莲花载一弥陀。莫疑净土程途远。日日人生雨点多。 行树阴阴布七重。宝华珠纲共玲珑。百千种乐俱时作。天雨曼陀散碧空。 六方诸佛说诚言。舌相三千广赞宣。池上托生莲九品。未知生向那枝边。 但得莲中托化来。从教经劫未华开。华中快乐同忉利。不比...
不详
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，况其下嘉靖、万历、天启等朝权臣当政而滥用厂卫之情事。 以下略述本文的论述步骤。本文之论述以时代渐次为先后，故乃由王阳明龙场驿悟道入手，盖因此时王氏对人世一切得失荣辱皆能放下，但“惟生死一念尚觉未化...
沈宗霖
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阿罗汉。圆五品一入手即以‘诸法实相印：信行理观’。不仅同时除四住——以‘即’论入而圆伏五住无始无明，远胜三藏。圆五品：但信法性。不信其诸。枝末与根本一并圆销（非如藏、通、‘但空隔别’。亦非别教次第‘断...
沈仁岩
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气。 故作诗者，先从法入，后从法出，能以无法 为法，斯之谓脱也。(徐而庵诗话 ) 察其所言，作诗必由法入手，然所谓“脱”者，则不为法缚 ，灵活变化之谓也，所谓“离他不得，却又即他不得”，正 系...
杜松柏
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七年）译的《药师琉璃光七佛本愿功德经 》。此外，敦煌藏经洞的古写经中还有一个版本与所谓帛尸梨 蜜多罗本很相似，但又有明显区别。下面，我们从历代经目注 录入手，结合比较各版本之异同，以便弄清...
宁强
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理解林清玄的「教主」形象，还是要从林清玄对神圣体验的个人领悟处入手，他采用了佛教丰富终极体验的神圣境界，以其清明正觉的智慧，来帮助个人断除烦恼、恐怖与颠倒梦想，获得身心终极的安顿[注51]。林清玄以...
郑志明
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心经》为释典之一，欲明它在《西游记》里面所 扮演的角色，当由佛家观点入手。然而，有清一代的评者当 中，张含章（通易西游正旨）以《易经》为其诠解的依凭； 张书绅《新说西游记》提出的是儒家的西游观。...入手，应是一个重 要的法门。 《心经》的称法在西游故事的资料中多有不同。《慈恩 传》称之为《般若心经》；《唐梵序》中的《三世诸佛心要 法门》，实即该序开头处所谓的《般若多心经》。《诗话》 中...
张静二
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来看，《传灯玉英集》既为《景德传灯录》之删节本，学者若欲研究宋代之禅宗思想，自然直接从《景德传灯录》入手即可；此外，《传灯玉英集》残缺之情况甚为严重，全书15卷只存9卷，所存之9卷中又只有4卷是完整的...
黄绎勋
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和弟子窥基在长安建立法相宗，以擅长于从分析法相入手来表达佛法而得名。该宗以《成唯识论》、《瑜珈师地论》、《解深密经》为根本经典。主张“万法唯识”的思想。认为世界上各种事物和现象...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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